Flivious_Cowperthwaite (@Flivious_Cowperthwaite)

天主教现在的问题几乎都可以揪源到1962年的第二梵蒂冈大会。 跟新教比烂的我都先建议去参观一下天主教弥撒（Mass），但是你要会搜，要么是去Reverent NO（Norvus Ordo）， 要么是去TLM（Tridentine Mass），你去感受一下跟新教礼拜的区别。 第二次梵蒂冈大会（Vat II）基本上就是天主教被现代主义者左派攻陷占领，更改两千年的教纲和纪律，也有人说是被犹太人和Freemason占领的，不过不管怎么说现在的天主教廷处于一个不正常的状态。 Vat II之后的更改，也是现在很多右派批判天主教的，包括以下这些： 1. 除了天主教外，其他宗教也能救人。 1.a 犹太人的旧约契约还存在，他们还是神特别的属民 1.a.1 停止反犹和反freemason 1.b 穆斯林礼拜的也是基督教的神 1.c 增加和新教的沟通，减弱偏见。 2. 宗教自由是基本人权 3. 政教分离 4. 减弱教宗权威，增加主教自主权，放松神职纪律 5. 使用现代哲学和批判经文解读，反对fundementalist的解读。 6. 新的弥撒：当地语言，简体化仪式，放松纪律，减少神职/非神职的区别 7. 关注人权/穷人/移民， 无条件反对战争 你如果去看vat II之前的各个教宗的发表和Vat I，你会发现这些基本全都是被批评被压制的，也就是说vat II之前的天主教廷跟vat II之后的天主教廷是基本上两个不同的教廷，你如果把vat II之前的教廷搬到现在，它在现在也还是最保守的宗教。Vat II之前天主教对以上这些的立场： 1. 在天主教之外没有救恩（extra ecclesiam nulla salus） 1.a 对于犹太人的态度是supersessionism，他们的旧约被新约取代，教廷有责任去给他们传福音，他们还有特别的地位作为耶稣的杀害者。 1.b 1.c 穆斯林是异教徒，新教是异端。 2， 3 “宗教自由”的意义是人们自由礼拜天主教的自由，政府有责任规范宗教秩序和限制错误，宗教应该处于政治和社会生活的中心部位。 4. 教宗无谬，他的责任是教学和指导，而不是交通和妥协。 5. 传统经文解读和scholasticism 6. TLM 7. 灵魂的救赎作为教会的第一原则，just war theory。 从第18，19世纪各个教宗就跟现代主义者进行战争，包括Gregory XVI， LEO XIII, Pius IX, Pius X, Pius XI, 一直到vat II之前。 你如果看Pius IX的Syllabus Of Errors，你会发现很多Vat II的内容早在近100年前就已经被批判并压制了，而syllabus本身也是引用更老的文件，所以其实更早。 所以天主教教现在的处境就是很非常。你不能否认教廷和教皇还存在，物理上和能看见的层面上你不能否认这点并说sedevacante，但是你有一个教廷跟你本身两千年的传统相否，你同样也不能否认这一点。跟现代主义者不同，我们应该相信的是真理不会改变，所以现在的不能否认过去的，同样将来的不能否认现在的，所以错的那位只能是改变的现在。我们能做的只是等待将来有一位教皇反转现在的改变，把教廷回归给永恒的传统。 所以在这里就要说SSPX（Society of Saint Pius X）， 这个组织保留着传统的教规，纪律，神职，和弥撒，你在美国或者欧洲要去TLM的话基本上就是去他们的parish或者FSSP的。有这些传统结社保留着传统，你才有希望有一天教廷能够重新使用它们。 说了这些忘说了一点。即使是post Vat II的天主教，其实跟你新教比也没有太烂，有很多东西也一直没改： 1. 反对堕胎，天主教这一点一直没改 2. 反对避孕， 3. 反对同性恋婚姻，这一点老有人想改，但是纪律上现在还没有承认。 4. 反对离婚 5. 反对女性祭司/牧师，你方济各可以让宗教姐妹在梵蒂冈当要职，但是谁也不能允许她们庆祝弥撒，因为这是被dogma禁止的。你新教里有多少女人讲道。