百世经纶易页书 (@chronos00)

创造力的比拼-文字思维与文明思维（下） 而再来说说所谓的癸果癸档思维文化，阁下用image来形容它们其实是不错的，因为其实这就是之前一直提的装修思维。image在西方的文化中除了有想象之外，更多在此处是幻象之象，也就是所谓的假象假想。幻象与想象之差别即是如此，所谓的感性思维即是所谓的所谓假感性思维，相对西方的理性累积思维就是只是感性在表面，这种所谓的image的癸果癸档思维，我称之为装修/假象思维体系，这种体系在时代的车轮下不断的扩展，整个世界开始不断的进入这种体系之中，这种体系的代表思维模式之一就是粉丝文化模式，仅仅是以下层表面的所谓的图像来表达自身的思维/装修假象之中，也就是和西方原本的累计思维相似的地方就是假象思维也有思维累积的一部分 ，但是却不完全是。累积只是假想思维的一部分，假象才是它们的大部，所以可以看见所谓的癸果的文化就是假想/象出大量自以为是的词汇，这些词汇使得变成所谓的粉丝专供，例如所谓xxx专用词汇，什么撸起袖子xxx干，xxx伟大舵手，使得它们的假想变为某一门的专门词汇，如果说西方的思维累积体系是两者之间难以相互沟通，到了癸果的假象思维之下，两个假象门下的粉丝不仅难以沟通而且难以使用对方的词汇，甚至为了一个词汇大打出手的情况出现，也就是词汇在癸果里面变成了专属词汇。 而demonstration这个词在装修假象的语境下，就变成示威之用意，而这种示威是一种假象的示威，也就是虚张声势、狐假虎威的示威。看粉丝的相互攻伐就明白了，就是举着偶像的大旗的假象而相互攻猂。随着癸果的了很多地方也陷入这种所谓的装修假象的思维方式，文明文化也随着其改变。癸果癸档本身就创造了一种癸文化，癸文字，甚至可以说是癸体，它们有自己的文化系统和文化思维。其文化代表的创造力就是假象的创造力，也就是来源于假象，也就是你的假象到了，你的创造力就到了，你的假象能力不到，你的创造力就不到。所以比拼的是胡编假想的能力，这种思维可以说的是假感性思维，统称假象思维也就是用癸民自己的词话“YY”，只能在自我的假象中爽YY，从其所谓的网络小说和各种读物里面就可以看出这种假象能力的区别。这种癸果思维文字语言对于机械的文字语言而言这是相对友好，因为癸果的思维文字语言本身就是接近机械文字语言，是一种只在表面变化，而深处却是固定的文字语言。这样低信息量的文字语言才能被机械文字语言所完整的出来。而中华文字思维则不然，因为表面的思维可表，深层的则难。 而对比西方为代表文字思维和癸果文字思维之后，再来说说中华文化的文字思维，其创造力来源于想象，用英文的词也就是image来形容，是所谓的想象思维体系，此处image就表达为想象，意象之意。从传统的所谓的汉字六书里面，可以明白中华文化是天马行空无拘无束，随心所欲，用字不拘一格，用语不落窠臼 ，因为其思维想象，只需要明白其字意那么放于语境之中联通使用，即可使用，对于个体来讲其表达的意义取决于其个体的想象能力，而这种文字思维对于机械而言当然不够友好，这也是中华文明几千年来大部分的字汇量没有什么增加，但是其形却在改变，也就是形体所承载的意义在变化于是形体发生了变化，而不变者承载的语意也更加丰富，实则是想象力更加丰富的扩展。所以就算是癸果思维体系下只是假象思维，拿到只是中华思维的体系中一小部分的残假形，但是只需要假借3000字汇，就可以使得市面上的绝大部分的读物都可以通读无碍，这一点上癸档除文盲说自己有功却是也可算，不过也只是表面的除文盲。故demonstration此词放在中华文明的体系下，可谓证实，示范之用，示威是一种真实的示威。证其真实之意，示范其象形之用，会意其示威之力 ，文字可见其威力中华文化的文字思维是恒变且多变的，在不同的语境与不断的断句，读音中不同意义。其文字意义的高低完全取决于个体自身的想象力所证实，也就是思维文明的创造力来源于想象力。所以今天癸果的思维文明文字能力之所以如此贫乏而且只会山寨，就是因为其是中华文明的灰烬，仅仅得到了中华文明的表面残骸。于是其想象力低到这样的一个程度，于是所谓的癸果文明自然也就是低到只能有如此的文字能力，于是它们的思维创造力当然只有低到所谓的制造甚至只能烂造/仿造的地步，这是如此自然的。 文明的思维体系特点体现在文字上，东西方的两大文字就可见端倪，东方的中华是想象感性为主思维，西方的英国则是累积理性为主的思维 两者不同的思维文字体现了两者创造力的不同特点，也体现了两者不同创造力的来源，也展现出两种文明截然不同的风采。物极必反，但是若以创造力而言，中华文明的文字的确更符合创造力这个概念，创造本就更丰富多端的展现一个事物不同的东西，或者说创造一个事物不同的面相不是吗？