百世经纶易页书 (@chronos00)

面相之学 角色之用 交流本就不是一个任务。交流是一种兴趣，需要有时间有心情去品尝。一如点心，心情点亮才能品尝，而享受盛宴则心情明彻才能欣赏。现在的电视台从媒体转变为美体，所以其创造的本质也从媒体变成美体，也就是主持人表演系化，也就是所谓的演员，美体当然负责表演编造真相，美化虚假。伪装的表演即是所谓的违心之事，违心之事做得多了，心易就容易塑造成这样了，故久而久之就不觉得是表演了。从阁下的语言中，可以体会到阁下并非装修者，所以拒绝表演实为天性。其实大环境来讲，之前的文中已经提过就是所谓的世界已经陷入了造神伪装的困局之中，不仅仅是电视台这个行业，所有的行业都是习惯于造神，陷入了表演秀。就拿所谓的政治家这个行业，全部都变成了政客的政治表演秀，比拼都全部是对方的演技，这点在宝岛阁下这边应该尤为明显，癸果这里是演给上面的鬼首看，但是宝岛这边是演给百姓看。只要百姓的智识依然如此困顿，他们就会不断的陷入一个个的神像之中不可自拔，所谓的网红和大v甚至是大部分的主持人政客等等，他们以前叫做所谓的艺人，靠出售技艺来吃饭，这算是手艺人无可厚非，但是变成了所谓的装修表演就完全不同，这时他们可叫设人、装人靠人设骗人吃饭，本质用虚假的人设就是装更多的人靠此营生。所以阁下的那一点清明于此浊世洪流中尤为重要，天助自助，地载自载。 阁下提到了面相之学，这里其实面相之学源于易学，是一种和奇门遁甲之学相似，可以把面相之学看做是这个世界表演的一种学问，也就是世间伪装的一种学问，哪位所谓人物充当这个角色，哪位人物充当那个角色，就是所谓的伪装表演的面相之学。提到了这面相之学的根本，就可以明白世间的大部分所谓的伪装的角色，也就是背景而已了，但是为什么现在面相之学越来越不准了呢？因为此世已到了装修/伪装的时代，也就是所谓的人均戏精的时代，靠原本的面相之学用原本的数算难以确定一个人所扮演多重的角，所以这里需要更高的观测能力才能从一个装修者的面相中剥除她的多重角色来还原她本来的角色。也就是等于她画了几个装带了几层面具，不能仅仅把其表层当做她的面相。第二算不准的原因在于天地规则开始易变，所以原来的规则也需要作出改变，也就是算的对象之数变了，其规则也需要改变这样才能看清楚这个人面相真正的所充当的角色何在？要真正明白其角色当从时空上去真正明白其角色何在！ 那么拿阁下提的编不编由你的两位主播来看，李茗的应该是占据了大部分的主持时间，而琦玟则是小部分的时间，李为主，琦为副，李主固化节目的信息也就是加固洗脑，而琦主美化节目的信息也就是所谓的编造美梦。这样一个节目面相大体，其实本质就是节目卦象就出来了，即是山火贲卦。也就是常说的装修之卦，这就是她们的面相，而在具体到每一位的主播之中，也可以看出端倪，李茗的主要肤色显黑（化妆打光也掩盖不了）由其黑土之象，容貌叫平常，而眉宇之间有一股煞气如刀剑藏匣，而其天庭地阁也较为圆融饱满正如其山中坤土。而其以巩固压制为主，所以其主卦为艮如山岳之镇，而其下也就是你说的笑里藏刀的感觉，就是其镇压以刀刃也，即是洗脑压制辅之以犀利的言辞，则下卦为剑为兑，故其主象即是山泽损卦，也就是大家常说的阴损之象，损中有颐然之象，所以被损者往往还颇为颐然自得。然此损是损下而益上，损所谓下者粉丝之利而成自己一家之言。通过不断的损，则所有的突破桎梏的锐利中化为其囊中之物，再难以突破桎梏。故在此若是思想的眼光利刃难以突破她的桎梏，则始终被其钳制于其山之下。也就是锐见始终是被其压制，或者说损其锐者是其创造力所在，创造更多的桎梏损其锐利，或者以锐利之言损其桎梏（较少）。 而另外一位琦玟而言，其以美化为主，肤色较白，其容貌娇美，而眉宇之间 娇气昂然 珠帘玉展 可见其人有其骄与娇气。而天庭地阁相较李茗则不够饱满，天庭略窄，地阁陡峭，其可见天象为山之桎梏，地象为火之美之娇之孤高。两者相合既可得其山火贲之卦象，若准从其软软之语，美美之言就已然入其壳中。若言伪装之象，琦玟可比李茗要大的多。就拿她这个卦象就可以解释她的行为，之前她放了一个所谓的贴子好像是寻知音的图像，这个图像是标准的装扮图像，若是真的寻知音根本无需背书袋，而背书袋则是假装寻知音（做出这个样子因为其美秀）。一如她节目的背景上的书籍只是背景而已，就是做给别人去看，但是她自己并不明白其中的真意。而被她装入者也只是自以为明白，就是装修故被装入。也就是你说的复读机了，但是这种复读机经过其美化就成了美化的复读机，使得这个复读的信息不断的经过她的美化而固化于装修者的心中。也就是所谓的装修于其粉丝的心上，不断的加固这个场景。可见其评论，阿谀奉承多出于她的评论下，奉承就是她的创造力，创造更多的装修。所以两者虽然都是装修者而言，个体的侧重从粉丝的评论中可见不同，这里贴出粉丝的各自回复的部分采样，可以看出各自评论的特点所在，也是装修的不同重点，一者装扮犀利，一者装扮明美。 也就是比较两者而言装修的危害犀利度则李茗会大一些，然话题有犀利之处吸引其阴损犀利者，而相对而言迷惑性则琦玟较大，较为爱慕虚荣同样吸引爱慕虚荣的装修者。两者侧重不同，也就是其面向不同。但是还是能从其下者得到哪怕一点的锐利和真实，例如一些所谓的科技和所谓修道，不经意之间流露出来的一点点，也是仅剩的一点。面相之学对于世间绝大部分者可以适用其充当固定的角色而变数较少难以易自身，而面相之学对于极少数所谓的修者却不行。因为其修者易也，其变数较大，更大者易容改命所以面相难以算到他们的全部，同理奇门遁甲也是一样，要算天数当有天能天则方行。