百世经纶易页书 (@chronos00)

识别装修 揭破装修 当世界陷入装修陷入装修的误区，普罗大众已经无力look up ，非不愿 实为不能，因为其智识水平已然不足以look up 只能安静的走入良夜。陷入不断装修和绝望的困局之中，而真正能够明白者才能从其中脱颖而出，自我去领悟世界的本质，所以装修的世界必然出现极化，高者越高，低者越低，本性使然。对于区分装修者其实问几个问题就很容易区分其装修的程度。例如癸档是装修的顶级大师，发轮宫则是装修的普遍案例。装修层次问题一从低到 高三段：下品：癸档和中果可分吗？答：不可分 则直接划入下品装修，蠢红之列大部分墙果墙民就是这些下品装修者，它们就是墙果的墙砖，其禁区十分的大，因为它们本身十分的小，所以下品装修者最为脆弱，其上限低，所以脆弱，直接在思想层面上体现。 若是回答可分，则进入下一品，中品装修问题 ：癸档和中果人民是否可分？ 若回答：可分 直接列入中品装修，这就是大部分的装修者，所谓的反癸者停留的地方，因为它们装修只能止步于此，结论就是作为装修者，它们不能明白中果人民不明白，也就是中品装修者以为自己明白中果人民明白，所以自以为中果人民和癸档是可分的，这就是自以为是的装修。实则这一层次而言，中果人民和癸档密不可分，癸档作恶都是依赖中果人民，癸档反过来生产了这些恶性的中果人民，两者相辅相成不可分割。所有在此回答可分的，都是装修者为了自身与他者推脱的借口，这里也要提到一个一直以来提到的名词 甩锅论，也就是装修者必然会出现甩锅论，因为装修论的本质是装饰明白，而非真正明白，所以它们必然不会允许自己出现明白之外的状况，设立了神像/偶像的禁区来屏蔽这种错误，偶像禁区就是所谓的甩锅论，通俗一点就是千错万错都不是自身的错，必然是他者的错。这是所有装修者必然出现的状况，偶像禁区就是这样，偶像绝对无错，都是他者之错。所以这里应用在中果人民和癸档的身上，也是一样，就是中果人民没错，而错的都是癸档。不能认识到这一点就没有办法真正明白，错于何处，又怎么能改错。也就是连自己欲反的对手都没有搞清楚，又何以谈真正明白？破山中贼易，破心中贼难。 而若回答 可分，认识到这一点那么，进入下一阶段的上品装修问答：中果人民与中g墙/癸民 可分吗？ 能来到这个问题已经是装修者中的顶级存在，是顶级装修者，但是装修到所谓苏醒，这里就是一步之遥，要不皆为自我以为的觉醒而已，装修也就是装醒而已。若是回答不可分，直接划入上品装修者。因为在回答这个问题前，先搞清楚中果人民这个概念 ，上古书中这样描述到忠信礼乐秀气之所在。那么这篇土地之上这些生命还能称之为所谓的中国人民？非也，即是用人的定义，会真正思考，去发掘世界的模样，给出世界的答案者，才是所谓的人，然而这片土地上现在所在的皆是些行尸走肉而已，也就是三魂七魄早就没有了，仅仅剩下残躯而已。胎光以去，苟延残喘何以为人？但是它们又重新定义了人的下限，所以用更确切的定义-中g墙/癸民，它们是中g的纯粹产物，体现了其墙与癸的性质，即是弄虚作假的本性所为，体现就是山寨成风，骗术横行，它们可以假扮正义，也可以假扮客观，但是它们即不正义，也不客观，只是装扮的很像而已。所以明白这点本质，就明白了中果人民与中g墙/癸民绝非一回事，不能混为一谈，人都不是那么何来中果人？所以现实缕缕与所谓装修理论相悖，就是因为装修的理论都只是自以为明白，实则却不然。若是到了这个阶段回答两者可分，那么只能恭喜一句，在苏醒的万里之上，终于迈出了那艰难且无比的第一步。可以看做是初为复苏，但是还需要不断去质疑这个世界的本质，一直思考下去，探索本无禁区。 而再谈谈大部分数装修者停留的中品装修，也就是现在几乎所有的反癸冥运，无论是所谓的外宣装明白，还是想真反癸的，都停留在这个中品装修。还是拿癸档癸档为例子。为什么装修者的所有频道论述在这里都失去了意义，就从癸果的整治体系和经济体系两套体系来阐述所谓的中品装修的频道对于这两者的没有任何意义。第一癸档癸果的整治体系就是装修的上品整治体系，也就是本质而言，任何所谓可用者都仅仅是癸档用来装修之用，而不会真正的能用，也就是拿来摆设而已，不到骨子里面，所以你看上去它们似乎讲究礼仪道德，实则这些东西它们根本是做无无，不过是表面做样子，它们讲从严治果，依法治果，那个东西也只是对于墙/癸民说的，但是对于墙/癸民而言，它们的智识就以为是真实，因为它们被生产出来的时候就是这样设定的，一如木偶，看似有眼实则无心，无心如何可见？所以，什么礼义廉耻都不足以动摇这个体系，因为它们就是从上到下的装修，一个不讲礼义廉耻的体系，当然不会为了礼义廉耻所下台，整天所谓的爆料者，风传那对于这个体系根本无足挂齿，哪个官员什么绯闻，哪个官员下台根本微不足道，因为只是这个政治装修体系的冰山一角，只是这庞大装修政体的一点点缀，所以根本无需关注这个，换了另外一个癸民上去，只要还是这种装修政治体质，还是一样。上限就是如此，不是哪个个体的墙民。 而第二装修的经济体系 本质上癸果癸档的体系就是世界上最的信用经济体系，但是这种信用经济体系建立在虚假的信用之上，但是虚假的信用也是信用，只要这个虚假的量足够大，那么就可以形成庞大的虚假，也就是庞大的装修经济体，或者说是山寨经济体。再通俗一点说就是船校经济体，也就是船校中的经济，无论是如何虚假，但是只要其信徒相信就可以形成信用，也就是装修的经济体本质就是以信用作为通行货币，而且是虚假的通行货币，再本质就是一个个的墙/癸民就是装修的经济体的货币，通行的货币是墙/癸民而不是其他，若用所谓的正常的市场经济体系去算癸果的经济那么将大错特错。反过来说，只要有墙/癸民则必然存在装修经济体，换言之装修经济体需要做的唯一的事就是生产墙/癸民，不断生产的墙/癸民，就是装修经济体的矿，虚假经济体的信用，因为信则必定能用。同理船校，只要有相信船校的信徒，那么船校经济就可以运作，因为它们本质并不需要所谓的契约这种东西（只是假装有）。只需要下者墙/癸民(傻子）的相信。什么市场违约，什么京基崩塌，在所谓正常的市场经济国家可以，但是在装修的经济体系里面行不通，因为装修的基础货币就是墙/癸民，只要还有这样的墙/癸民，装修经济就必然存在。 综上所述 作为装修界的大师癸档，成功把装修模式推广到整个世界，墙/癸民的泛化，是整治与京基的双体系装修加持，所以这种装修体系，貌似牢不可破，在装修的对战中几乎立于不败之地。对于墙/癸民而言，这就是使得它们思想上don’t look up 也不能look up 的本质原因。作为另一面，当然装修体系本质就是摆设，所以他们本质就是不堪一击的，只是对于思想更强者越过他们装修的摆设而言，这种体系根本无能为力。