隨時憶念：佛、法、僧、戒，見四聖諦 🇹🇼 (@devacitta)

～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～ 【佛曆 2567.12.21 心 法師 修訂】 【佛曆 2555.7.21 釋如戒 法師 初校】 ～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～ 【目錄】 “｛一｝Dhamma 正法 (DA 1-5, 19984)/【4】Aṅguttaranikāya 增支部經典 (AN 1-11, 7231)/《4》Catukkanipātapāḷi 四集 (AN 4, 1-783)/1. Paṭhamapaṇṇāsaka 初五十經篇 (AN 4.1-50)/1.1 Bhaṇḍagāmavagga 班達村落品 (AN 4.1-10)” ❦❧~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~ 【經名】 1.1.3 Paṭhamakhatasutta 受傷之一經 (AN 4.3) ~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~❦❧ 【巴利佛經】 ★ 菩提僧團所譯的經典，以及巴利佛經，除了幫助他人學習戒律、定力和智慧外，不應該用於其他目的！並請保留：完整的經文內容和參考說明，非常感謝！ ★ 3. Paṭhamakhatasuttaṃ 受傷之一經 ☆ 四愚非福之法 ➾ ➊ 讚譽罪犯、➋ 詆毀聖賢、➌ 信仰偽惡、➍ 不信智福。 ☆ 四智多福之法 ➾ ➊ 譴責罪犯、➋ 讚譽聖賢、➌ 不信偽惡、➍ 信仰智福。 《增支部經典‧十集‧五十經篇之二‧長老品‧拘迦利謗聖經》說示（十地獄）： ☆ 十寒地獄 (AN 10.89) ➾ ➊ 膿皰地獄（ Abbuda ）指：瘡皰血污之垢濁， 相當：100（年）× 20 ＝ 2 千滿車芝麻的年數， 壽量：1 個膿皰地獄； 又作：（ㄜˋ）頞部陀、阿部曇、阿浮陀、阿菩達； ➋ 皰裂地獄（ Nirabbuda ）指：嚴寒逼身，膿瘡破裂， 相當：2,000 × 20 ＝ 4 萬滿車芝麻的年數， 壽量：20 個膿皰地獄； 又作：尼刺部陀、尼賴浮陀、尼羅浮陀； ➌ 波波地獄（ Ababa ）指：寒苦增極，舌不能動， 只在唇間波波作聲，有76個零位的數字名， 相當：40,000 × 20 ＝ 80 萬滿車芝麻的年數， 壽量：400 個膿皰地獄； 又作：阿波波、阿婆婆、呵婆婆、阿拔拔； ➍ 吒吒地獄（ Aṭaṭa ）指：因恐怖寒冷緊張等， 牙齒發出顫抖聲，已被燒焦、一個大的數字名， 相當：800,000 × 20 ＝ 1,600 萬滿車芝麻的年數， 壽量：8,000 個膿皰地獄； 又作：阿吒吒、頞哳吒、呵羅羅、阿嗒嗒； ➎ 訶訶地獄（ Ahaha ）指：一個很大的數字名， 冰凍咽喉內，振氣而作聲，唉！悲哀的驚呼！ 相當：16,000,000 × 20 ＝ 3 億 2,000 萬滿車芝麻的年數， 壽量：160,000 個膿皰地獄； 又作：阿訶訶、阿哈哈、臛臛婆、虎虎婆； ➏ 睡蓮地獄（ Kumuda ）指：極大的數字名， 黃蓮、白睡蓮、皮肉潰爛，猶如睡蓮花， 相當：320,000,000 × 20 ＝ 64 億滿車芝麻的年數， 壽量：3,200,000 個膿皰地獄； 又作：白睡蓮地獄、拘物頭、俱物頭、拘物陀； ➐ 香蓮地獄（ Sogandhika ）指：芬芳香氣， 好香蓮花、香睡蓮、皮肉潰爛，猶如香蓮花， 相當：6,400,000,000 × 20 ＝ 1,280 億滿車芝麻的年數， 壽量：64,000,000 個膿皰地獄； 又作：青睡蓮地獄、須乾提、搔揵提迦； ➑ 青蓮地獄（ Uppalaka ）指：發聲鳴叫， 罪人全身皆為青瘀、皮膚破裂，猶如青蓮花 相當：128,000,000,000 × 20 ＝ 2 兆 5,600 億滿車芝麻的年數， 壽量：1,280,000,000 個膿皰地獄； 又作：青蓮花地獄、優缽羅、優缽地獄、黛花地獄； ➒ 白蓮地獄（ Puṇḍarīka ）指：受罪眾生， 寒苦增極，皮肉脫落，骨頭顏色，猶如白蓮花， 相當：2,560,000,000,000 × 20 ＝ 51 兆 2,000 億滿車芝麻的年數， 壽量：25,600,000,000 個膿皰地獄； 又作：白蓮花地獄、芬陀利地獄； ➓ 紅蓮地獄（ Paduma ）指：一個巨大的數位名， 嚴寒逼迫，身變赤紅，皮膚拆裂，猶如紅蓮花， 相當：51,200,000,000,000 × 20 ＝ 1,024 兆滿車芝麻的年數， 壽量：512,000,000,000 個膿皰地獄； 又作：紅蓮花地獄、波頭摩、缽頭摩、缽曇摩。 卍　　　　卍　　　　卍 第一章 ✫ 四愚非福 ﹝全一卷 ➲﹞ 3. “Catūhi, bhikkhave, dhammehi samannāgato bālo abyatto [avyatto (sī. pī.)] asappuriso （佛說：）「諸比丘！不學無術之愚蠢者、非善士，通過持有（以下）四種之（邪）法； khataṃ upahataṃ attānaṃ pariharati, 持續守護已被連根拔起──沒品德（之法），已經使自己受傷！ sāvajjo ca hoti sānuvajjo ca viññūnaṃ, bahuñca apuññaṃ pasavati. （這些法）不但有罪，且是明智者所應呵毀，而又多累積非福（災禍）。 Katamehi catūhi? 通過哪四種之（邪法）？ 第一節 ❦ 讚譽罪犯 Ananuvicca apariyogāhetvā avaṇṇārahassa vaṇṇaṃ bhāsati, （愚蠢者）對應受責備者，於不予細察、不加深究之後，而聲稱讚譽； 第二節 ❦ 詆毀聖賢 ananuvicca apariyogāhetvā vaṇṇārahassa avaṇṇaṃ bhāsati, （愚蠢者）對應受稱讚者，於不予細察、不加深究之後，而宣告詆毀； 第三節 ❦ 信仰偽惡 ananuvicca apariyogāhetvā appasādanīye ṭhāne pasādaṃ upadaṃseti, （愚蠢者）對不可信賴處，於不予細察、不加深究之後，而表示信任； 第四節 ❦ 不信智福 ananuvicca apariyogāhetvā pasādanīye ṭhāne appasādaṃ upadaṃseti – （愚蠢者）對可信賴處，於不予細察、不加深究之後，而不予信任。 imehi kho, bhikkhave, catūhi dhammehi samannāgato bālo abyatto asappuriso 以上就是，諸比丘！不學無術之愚蠢者、非善士，通過持有四種之（邪）法； khataṃ upahataṃ attānaṃ pariharati, 持續守護已被連根拔起──沒品德（之法），已經使自己受傷！ sāvajjo ca hoti sānuvajjo ca viññūnaṃ, bahuñca apuññaṃ pasavati. （這些法）不但有罪，且是明智者所應呵毀，而又多累積非福（災禍）。 第二章 ✫ 四智多福 “Catūhi, bhikkhave, dhammehi samannāgato paṇḍito viyatto [vyatto (sī. pī.), byatto (syā. kaṃ.)] sappuriso 諸比丘！才德兼備之賢智者、善知識，通過持有（以下）四種之（正）法； akkhataṃ anupahataṃ attānaṃ pariharati, 持續守護毫髮無傷──完美品德（之法），使自己不受到傷害！ anavajjo ca hoti ananuvajjo ca viññūnaṃ, bahuñca puññaṃ pasavati. （這些法）不但無罪，且是明智者所不應非難，又多累積功德（法財）。 Katamehi catūhi? 通過哪四種之（正法）？ 第一節 ❦ 譴責罪犯 Anuvicca pariyogāhetvā avaṇṇārahassa avaṇṇaṃ bhāsati, （賢智者）對應受責備者，於考慮周到、深入探究之後，而揭露譴責； 第二節 ❦ 讚譽聖賢 anuvicca pariyogāhetvā vaṇṇārahassa vaṇṇaṃ bhāsati, （賢智者）對應受稱讚者，於考慮周到、深入探究之後，而彰顯讚譽； 第三節 ❦ 不信偽惡 anuvicca pariyogāhetvā appasādanīye ṭhāne appasādaṃ upadaṃseti, （賢智者）對不可信賴處，於考慮周到、深入探究之後，而不予信任； 第四節 ❦ 信仰智福 anuvicca pariyogāhetvā pasādanīye ṭhāne pasādaṃ upadaṃseti – （賢智者）對可信賴處，於考慮周到、深入探究之後，而表示信任。 imehi kho, bhikkhave, catūhi dhammehi samannāgato paṇḍito viyatto sappuriso 以上就是，諸比丘！才德兼備之賢智者、善知識，通過持有四種之（正）法； akkhataṃ anupahataṃ attānaṃ pariharati, 持續守護毫髮無傷──完美品德（之法），使自己不受到傷害！ anavajjo ca hoti ananuvajjo ca viññūnaṃ, bahuñca puññaṃ pasavatī”ti. （這些法）不但無罪，且是明智者所不應非難，又多累積功德（法財）。」 第三章 ✫ 結語 [su. ni. 663; saṃ. ni. 1.180] “Yo nindiyaṃ pasaṃsati, （後偈：）「應毀反讚彼（誰有過失他反而稱讚）， Taṃ vā nindati yo pasaṃsiyo; 如詆應讚者（誰有德行他反而責怪）； Vicināti mukhena so kaliṃ, 彼已積口罪（依靠嘴巴來收集惡運）， Kalinā tena sukhaṃ na vindati. 從禍非得福（邪惡心態得不到幸福）。 [su. ni. 663; saṃ. ni. 1.180] “Appamatto ayaṃ kali, 莫放逸此惡（絲毫不可輕忽這過失）， Yo akkhesu dhanaparājayo; 若賭輸財盡（就像賭徒必輸掉財產）── Sabbassāpi sahāpi attanā, 己與一切俱（一切所有及自己眷屬）！ Ayameva mahantataro kali; 此凶報無比（這個無與倫比的惡果）， Yo sugatesu manaṃ padosaye. 善逝思痛斥（正是佛陀想要痛斥的）── “Sataṃ sahassānaṃ nirabbudānaṃ, 『墮百千倍皰裂獄， （墮入紅蓮地獄，千萬倍皰裂獄，） Chattiṃsatī pañca ca abbudāni; 三六又五膿皰獄； （乘百八十次方，膿皰獄的時間；） Yamariyagarahī [yamariyaṃ garahīya (syā. kaṃ.)] nirayaṃ upeti, 入獄閻君責毀聖： （謗聖者下地獄，被閻羅王責備：） Vācaṃ manañca paṇidhāya pāpakan”ti. 邪語意圖導罪惡！ （你邪惡的言語、意圖導致罪報！）』」 tatiyaṃ; （受傷之一經 ～班達村落品‧）第三（經終） ～《增支部經典‧四集‧初五十經篇‧班達村落品‧Paṭhamakhatasutta 受傷之一經》(AN 4.3) ☸*********************************************************************